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下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【（洪秀瑛）】

阿亮為公視自製兒少節目《毛起來幸福站》的「動物排排站」單元配音。阿亮說家裡會養寵物都是小孩的要求，他曾養過３隻狗，其中一隻博美狗，有次過年帶牠一起回老婆娘家，狗狗因為對環境不熟悉，走失後再也找不到。另一隻米克斯因為新家環境不適合養，而送給朋友，幾年後想再去看牠，飼主卻告知已經過世，讓他懊悔不已。

旺報【記者慶正╱廈門報導】

台北書院山長、前中華文化總會副會長林谷芳強調，儒、釋、道三家齊弘，各司其位春節送禮推薦，乃至相互涵攝，則中華文化復興新境界之來臨必可期。

第四屆中華文化發展論壇（即原「中華文化發展方略?兩岸四地文化沙龍」），18日在廈門大學科藝中心大堂，邀請學者專家闡述中華文化發展的觀照心得。

《旺報》社長黃清龍指出，回顧中國百年，在過往一度狂飆政治的年代，中華文化在神州大地，曾被質疑、否定乃至於毀壞；結果在東海小島台灣結出奇花異果，新儒家、人間佛教都是其中一部，但這是歷史的偶然。

文化走出去 青年使命

黃清龍說，大陸改革開放後，台灣的中原文化，亦成為大陸一個養分和滋發的基本元素，從文化角度來看，兩岸永遠分不開。而進入中華文化走出去的年代，不但要傳承發揚，更須與世界文化接軌，這是兩岸青年的共同使命。

林谷芳山長以「三家齊弘─中華文化復興的基底觀照」為題，論述「儒家的社會性、道家的美學性、佛家的宗教性」共同構成了中國文化的鐵三角，三家互為涵攝。這也直接呼應了文化必須滿足「人與人、人與自然、人與超自然」這三種生命根本需要的普同現象。

儒釋道 可相輔相成

林谷芳表示，兩岸有其互補性，台灣在儒家中華文化基本教材教育實施、道家哲思的新水墨運動及人間佛教的志工文化，使得台灣人生命得以淡定自處。

相對於大陸現今重建儒家，強調秩序性之「有用」，更應讓釋、道兩家發揮「無用之用」，以超乎自然的哲思，為生命吞吐進取發展空間和方向。

央視《百家講壇》主講人、廈門大學管理學院教授傅小凡，從孔子和孟子三樂論述安頓靈魂及生命，以及師者傳承文明的專業和信仰。他勉勵學子：「我知道改變不了事實，改變不了世界，但我絕不放棄改變她，我永遠也不會改變我的信念」，引起現場共鳴。

傳統文化 煥發生命力

中國國民黨中央評議委員朱甌主張，傳統文化想在市場經濟下，煥發新的生命力，就必須逐漸產業化，例如台北故宮及北京故宮，利用文創產品以及科技網路文化包裝和行銷，讓傳統文化不再是陳舊的代表，成為新生氣。

朱甌指出，互聯網+時代的虛擬實境（VR）、擴增實境（AR）新科技浪潮，已為傳統文化的改變，帶來無限想像空間，值得關注。

台灣新黨新思維中心主任侯漢廷批評蔡英文政府在台灣教育同心圓史觀，實施去中國化。

他認同在互聯網及物聯網的發展下，已形成一種全新的中華文化，增加了中華文化的多元性和民族自信，值得傳承和弘揚。

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